观音灵签78签,观音灵签第76签

观音灵签78签求财 冰水未烧白涕汤,不寒不热有温凉,要行天下无他事,为...

应有贵人指路，求财遂意！

祝您好运！

求解观音灵签第78签

九十签、上签酉宫：【苇佩遇仙】

忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。

诗意：此卦功名成就之象。凡事宜进大吉也。

解曰：若问功名。前有贵人。更添喜气。财禄丰盈。此签诸事佳吉。求之顺遂。

故事：(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十。牵驴过洛阳桥。一渔夫卖大鳖。韦佩不忍。但缺钱。遂以驴换鳖。于桥下放生。从此韦佩中举。加官晋爵。或指此鳖为仙所化。故曰韦佩遇仙

观音灵签:求观音灵签第78签解签 问的是婚姻

这个卦意，婚姻→合 ，平稳大吉也。

观音灵签第七十八签。我问的是平安

观音灵签七十八签签文：

冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉。

要行天下无他事。为有身中百艺强。

传统解读观音灵签七十八签：

七八签→上签→古人→临潼救驾→午宫

诗曰

冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉。

要行天下无他事。为有身中百艺强。

诗意→此卦平善用事之象。凡事平稳大吉也。

解曰 囚人逢赦。病遇良医。求财谋望。贵人指示。

家宅→安。自身→吉。求财→遂。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→熟。六畜→旺。寻人→至。公讼→散。移徙→大吉。失物→即见。疾病→安然。山坟→大吉利。

故事/

临潼救驾

隋末。唐王李渊经过临潼山下。秦琼(叔宝)正于伍员庙午睡。被喊声吵醒。秦琼冲进重围。杀退敌人。救了王爷一家。即被唐王重用。成为唐朝之开国功臣。

解读观音灵签七十八签

观音灵签七十八签问前程 七十八签问婚姻 七十八签问财运

从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！

此签传统解读为上签，诗意中有存在便有价值之象。“冷水未烧白沸汤。不寒不热有温凉”此两句讲的就是“存在便有价值”，以此两句来判断，此签应该为中签。诗意中说的存在，只有那一点点人性的关怀。佛家以慈悲为怀，傻瓜也存在着，所以，傻瓜也有存在的价值。可此签是作为上签来解读的，那我们不妨往下看：“要行天下无他事。为有身中百艺强”。如果我们在追求自身的价值，我们就不能仅仅是存在，我们还要去创造价值，发挥自己的作用，做一个对他人有用的人。“要行天下无他事”，如果我们有了此想法，那我们就必须“身怀绝技”，就必须有拿得出的本领，“为有身中百艺强”。只有自己有了这个能力，我们才可能应验此签！

此签讲的是如何发挥个人的最大价值，发挥个人价值又必须是以“天下无他事”为目的。当然！这只是一个比方，说的是关爱他人，让天下太平。只有这样，才能应验此签为上签。如果无此目的，只能说求得的是支中签！

观音灵签64签真的咁差吗?

064→六四签→下签→古人→马前覆水→卯宫

诗曰

游鱼却在碧波池 撞遭罗网四边围

思量无计番身出 事到头来惹事非

诗意→此卦鱼遭罗网之象 凡事亦宜提防也

解曰 屋下安身 祸从天降 早觉先防 免遭灾殃

家宅→凶

自身→险

求财→虚

交易→中平

婚姻→不合

六甲→惊

行人→有阻

田蚕→损

六畜→衰

寻人→杳

公讼→亏

移徙→吉

失物→凶

疾病→有灾险

山坟→宜改

故事

■马前覆水 (覆水难收)

汉朝 名臣姓朱 名买臣 表字翁子 会稽郡人氏

家贫未遇 夫妻二口住于陋巷蓬门 砍柴卖钱度日

卖柴凭人估值 不争价钱 其妻出门汲水

见群儿嬉笑买臣 深以为耻 其妻后去

五十岁时 汉武帝求贤 拜为会稽太守

其妻自悔有眼无珠 愿降为婢妾 伏事终身

买臣命取水一桶 泼于阶下曰 若水可收 则可复合

念结发之情 判后园隙地与妻及其夫耕种自食

其妻遂投河而

故事→买臣五十富贵

汉 朱买臣 会稽人 家贫 卖薪自给 行歌诵书

妻羞之 求去 买臣曰 吾年五十当富贵 即时自可报汝

妻不听 适田夫后 买臣果五十为会稽太守

妻与田夫治道迎官 买臣驻车呼之 以车载其夫妇

舍园中给食一月 妻惭自缢 与夫钱以葬之

意思是说你今年不适合结婚啊

追问：

我没有说求结婚啊/

观音灵签64签,问婚姻不和,离婚好吗?

每个人信仰不同，对事情的追求也不一样，其实真正的幸福在自己的手中，要好好把握自己现有的幸福，不要轻信那些无聊