芹字取名的含义是什么,佳字取名的寓意

雪芹、芹圃、芹溪,《红楼梦》的作者曹雪芹为何偏爱“芹”字?

《红楼梦》的作者我们都知道是曹雪芹，曹雪芹其实原名不叫曹雪芹，他原名是曹沾，字梦阮，雪芹是他的号，他另外还有两个号分别是芹圃、芹溪。

大家可能一眼就注意到了，他的三个号中都有一个“芹”字，当然这并不是因为他想不到别的名字了，而是因为他对一种名为“水芹”的植物格外钟爱，并且用这种植物治好了不少病人，也算是一段佳话了。

相传曹雪芹早年十分优渥，是官宦之家的后人，只不过不幸后来家族获罪被抄家，家道中落，他也只得流落到京郊西山脚下的正白旗村，过着朋友救济、生活惨淡的日子。

好在在曹雪芹经常赊酒喝的酒馆里面有一个年纪很大的伙计马青，欣赏曹雪芹满腹经纶，时常接济他，两人成了忘年交。

后来有一段时间，曹雪芹连着三天没有看到马青，向别人询问才得知马青得了重病。曹雪芹对医术略有研究，他来到马青家中为奄奄一息的马青号过脉后，便马不停蹄地跑到外边割了一把水芹回来熬汤给马青服下，马青竟然三天之内就又活蹦乱跳了。

从此，曹雪芹会治病的名声响彻村镇，不少村民都来找他治病。他仅仅依靠水芹和其他一些草药，就治好了不少病患，并且是分文不取，受到老百姓们的爱戴。为了明志，他就给自己取名为“雪芹”，“芹圃”，“芹溪”三个号，反映了自己一心为民的夙愿。

美芹之献的芹字的解释

【释义】：“芹”指芹菜。

【读音】：qín

芹字在名字中的意思

在名字中不是看单字， 是看三才配置，就是三个字在一起的配置是什么这才是关键，配得不好同样的不好运

芹心是什么意思?

意思是指给别人献上价值比较小的物品。

芹菜作为进献之礼而表亲近的情意。如说献芹、芹献、芹意、芹曝等语。

唐代高适《自淇涉黄河途中作诗》：“尚有献芹心，无因见明主。”意思是要给王者献芹，也就是给国家朝廷做点贡献，即使像点芹菜那么微薄，也做不到。

是一个词

峰的美好寓意是什么?

峰的美好寓意是：表示希望成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。

峰

读音：fēng；声母f；韵母ēng；声调第一声。

部首：山部；部外笔画：7画；总笔画：10画。

五笔：MTDH；仓颉：UHEJ；郑码：LLRC；四角：27754。

结构：左右；电码：1496；区位：2369；统一码：5CF0。

笔顺：丨フ丨ノフ丶一一一丨。

释义：

1、高而尖的山头：山峰。峰巅。峰峦。高峰。险峰。

2、形状像山峰的东西：驼峰。浪峰。

3、最高处：登峰造极。峰年（自然界中某种活动达到高峰的年度）。

汉字笔画：

相关词组：

1、峰峦 [ fēng luán ]

山峰和山峦。

2、波峰 [ bō fēng ]

在一周期内横波在横坐标轴以上的最高部分。

3、峰值 [ fēng zhí ]

指最高点的数值：成交量达到八百亿元的～。

4、鳌峰 [ áo fēng ]

江海中的岛屿。因如巨鳌背负山峰，故名。

5、龟峰 [ guī fēng ]

龟山。在江苏省苏州市邓尉山 北，上有光福塔，南朝梁大同年间建。

...字要是“峰”字,是个兔宝宝,最好能注明含义 谢谢 - 百度宝宝知道

庙会，又称“庙市”或“节场”。

庙会风俗，起源于祭祀活动。《礼记》中记载：春秋时期，孔子的弟子子贡观摩为酬谢农神而举办的祭祀活动，并评价说“一国之人皆若狂”。东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时各自站稳了脚根，在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的活动。如圣诞庆典、坛醮斋戒、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。出行时的队伍中以的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。

魏晋南北朝时，佛道二教兴起，商品交换日益频繁，寺庙为商业活动提供了商机，庙会就此开始了。简言之，庙会由祭祀活动而产生，因娱乐大众而发展，为商品交换而兴盛。

北京最早的庙会，在老北京眼里应是“灯市口”庙会。现在已不复存在了。明朝时，著名的灯市在东华门外，灯市长二里，白天是市场，夜晚张灯火。闽粤海外的珍异，三代六朝的古董，四民穿着的服饰，老少皆喜的食品，所谓“日市开场，货随类分”。入夜，张灯结彩，齐奏鼓乐，施放焰火。到了清初，东华门的灯市盛况不再。这是因为满族人进北京，只准旗人居住内城，把汉人全都赶到前三门外，于是，东华门外的灯市与西单城隍庙的庙会移到了前门外的灵佑宫与广安门内的慈仁寺（今报国寺），至今东华门外只保留了灯市口的旧名。

在明代，都城隍庙的庙会规模也相当可观。明代的《燕都游览志》说：“庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。”都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙———城隍老爷。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京有着密切的关系，故被确定为北京庙会的诞生地，虽然它不复存在了