商朝过程,古代的流程

术什么时候开始兴起的?

应该是商末周初，当时姜子牙经常用术预测吉凶，而且非常的精准，所以一直流传至今，仍然有人使用。

商朝时有哪些程序

那个时候没有发明出纸，人们想要记录什么东西都是刻在甲骨上的。

商代的是什么

古代社会在决定邦国大事前，国王、贵族、庶人要求得到思想上的统一，是协同各方达成共识的手段，故《慎子．威德》云：“故蓍龟，所以立公识也。”《尚书．洪范》云：

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康疆，子孙其逢吉。

重大事件的结果，国王要通告王朝的贵州官吏及民众。《尚书》中的《盘庚》、《大诰》等文献都有相关的记载。古代有听卜的仪式，如《左传．哀公四年》云：

士蔑乃致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜。蛮子听卜，遂执之。

下三版卜辞可能是同时同事的：

《后》下27.13:辛未王卜曰:余千多君曰:腾卜有祟.

《殷礼在斯堂拓本》：辛未王卜[曰]：余告[多]君曰：朕[卜]吉。

《后》下16.21：辛未卜，中，贞夕卜不同，惟其□。王占曰：唯□，唯其拜于□癸。

这组卜辞中商王如何向“多君”通告结果。李学勤认为“多君”是卿士。（6）行组卜辞中又有：

《续存》上1507：辛巳卜，疑，曰多君弗言，其有于祝，庚丐。九月。

辛巳卜，疑，曰唯王祝，亡害。

“言”，指议论。商王担心卿士不满于王朝的政策，希望举行祝祈，消除不安。行组卜辞中又有：

《后》下13.2：丁酉卜，疑，曰多君曰来吊以 。王曰：余其禀。从王。

显然是商王和卿士发生争执，故通过决定是否顺从商王的意见。

宾组卜辞中有：

《合》56111：丙子卜，韦，贞我常驻年。

丙子卜，韦，贞我不其受年。

贞王其有曰多[君]。

贞王勿曰多君。

贞王其有曰多君，若。

贞即。

贞史。

两条卜“受年”的卜辞即“岁卜”，《说文》云：“年，谷熟也。”《左传．哀公十二年》云：“国人望君如望岁焉。”其他卜辞云：“勿曰多君”、“其有曰多君”，等等。是卜问商王如何通告卿士的事情。

晚商卜辞中有：

《合》36511：丁卯王卜，贞今咎巫九咎。余其从多田于多白正孟方伯炎。唯卒羽日步，亡左自上下于血示，余受又又。不蔑捷，□告于兹大邑商亡害在犹。

商王将会同诸侯征讨孟方白，要在周祭羽日祀典结束时出发，得到上下神祗的佑助，必定取得胜利。特向大邑商的民众通告，顺利。

商朝人发明的方法

烧龟壳，看裂痕。

在商朝时期的社会地位有哪些体现?

商朝崇尚天命，教育之中虽也包含道德因素，但未分解出纯粹意义上的伦理道德教育。这种“德”也只在于强化顺从天命和先祖意旨的观念行为。

商代教育活动充满神秘的色彩，几乎无事不占不卜。由此，与有密切关系的数术，就成为殷人教育的重要内容。商代的数术教育，实际是依附于占筮活动的。

为什么商朝之风盛行

为什么商朝之风盛行

（1）商朝时期，社会生产力低下，许多自然现象无法解释，被 认为是神灵作祟，因而王室贵族遇事首先要进行以问 吉凶。