周易第四十五签解签全解,五十四签解签什么意思

抽签解签第四十五签玉质遇仙?

你抽到的应该是灵签第四十五签，王质遇仙。

灵签四十五签解签

第四十五签 中平灵签

签诗

采樵不意到云天  闲年敲棋二老仙

柯烂也思归故里  出中七日世千年

仙机

财可有   婚可成   蚕与畜   得利轻   病可医   行人迟   问谋望   亦合宜   问家宅   亦平安   孕无碍   心略宽

释义

流年：平稳中有机会，如不把握，就会浪费。

事业：再好的计划，不去实行，也等于零。

财富：一切靠自己努力，否则如入宝山空手回。

自身：本身有仙缘，有天资，要修为，行善。

家庭：家境小康，夫妻在平淡中发现感情真挚。

姻缘：爱情运很好，常有“快活不知时日过”之感。

移居：迁或不迁，已有定数，两者俱吉，但求心之所安。

名誉：虽有别人栽培，但与虚名无缘。

健康：多作户外活动，长命百岁。

友谊：会结交一些有学问修养的朋友。

风水：平常亦无。

遗失：求之或可得。

自身：修善有仙缘。

天时：平淡无甚喜。

出行：进退任人意。

解签

王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，无意中，误进仙山，看见两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣。王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，王质才发现自已带来的斧头竟然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，一切都已经改变了，没有人认识他，他又不认识任何人。细问之下，才知道他离家已经一千年了!这就是山中方七日，世上已千年的故事。

典故

王质遇仙：晋。王质，本是一位平凡的樵夫，有一日，上山砍柴，采樵信步入深山。无意中，误进仙山，看见两位老人家在下棋，棋局适逢高手，变化万千，非常有趣，质置斧旁观。王质看得入神，忘记一切，七日七夜，很快就过去了，至局终谓质曰。此非人间。仙家片刻。凡世百年。尔合急归。王质才发现自已带来的斧头竟然烂了，才醒悟要取柴回家。当他返回家时，一切都已经改变了，没有人认识他，他又不认识任何人，细问之下，才知道他离家已经一千年了!这就是“山中方七日，世上已千年”的故事。烂柯山今在浙省衢州府。

求解签。。。 婚姻签。。。枯木逢春得意如 而今且在暗中居 宽心且守...

我不懂解签，只看表面意思的话还是不难理解的。枯木逢春得意如这个很明显就是因缘上有喜事。后面意思是别把自己锁在一个圈内，要放开自己迎纳因缘。

第四十五签 上 上签

第四十五签上签戌宫　古人仁宗遇仙温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。我也不是很懂，我就从字面意思上给你看吧温柔自古胜刚强 说你是以柔胜刚。积善之门大吉昌；说你家或者是祖上是积善兴德的人家，必大吉昌盛。若是有人占此卦，要是有人占得此卦，说你呢。宛如正渴湡琼浆。就像是正口渴着呢，咣当，一瓶子83年的葡萄酒摆在了你的面前。跟久旱逢甘霖差不多意思。以上总结，是个很好的上上签 如果说的是你的事业呢，说你善于运用手腕，另外可能父母家族对你的事业助力很大，目前正好是扬帆远航，事业的上升期。

今天抽签抽到第四十五签是什么意思

你求的是姻缘签罢,本签为中吉签,你写的不大具体,完整签文应该是"天时人事 正是好佳期 好佳期 又恐跷蹊 但看双人卯金宜 只待十八子提携",这里有李龙寻妻的典故在其中,李龙与妻为避兵乱，自家乡逃往京城，途中失散。抵京后李龙竭力寻觅，终能破镜重圆。求得此签者，只要凡事不忘其本，则可成就，如果能见善勇为，则更能获得贵人助力。此提携之人姓李，因「十八子」即「木子」凑合而成的「李」字,这可不必细思,总之本签求婚姻者三番四次托人则成。

周易 第二十四卦

前天我听了百家讲坛,卦没有好和坏,只有谦卦是好卦,你有时间听一听对人生有好处. 只有祝你好运了

复卦到底讲的什么

复卦 复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。

地雷复（复卦）寓动于顺

中中卦

象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

�

�震下坤上

� 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。

�初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。

�六二，休复⑧，吉。

�六三，频复⑨，厉；无咎。

�六四，中行独复⑩。

�六五，敦复⑾，无悔。

�上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征⒁。

�注释：

�①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。

�②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这并没有灾祸。

�③朋来无咎：“朋”，多次。“来”，亦即“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”的含义，是说多次返复更正错误也无灾祸。

�④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。

�⑤七日来复：“七日”并非一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对而言，实即“近复”之义。

�⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。

�⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现之义。此句指不会出现后悔。

�⑧休复：“休”，吉。很吉祥的返回复归。

�⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。

�⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的独立进行更正错误。

�⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。

�⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。

�⒀灾眚（sheng省）：灾异。

�⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。

�

�全卦内容：

�此卦由雷下地上组成。

�卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第一句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第二句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那就没有灾祸，一个人能多次犯错误又能多次更正错误，这也无有灾祸：这就是《复》卦的返回复归其正道的道理。第三句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。

�“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可以说是对卦辞后一句的重复。

�“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归一开始便呈现 出一种吉祥的兆头，那便很吉祥。

�“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不会有灾祸。

�“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。

�“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，必须要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，这样才能无悔。

�“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那就意味着凶险，那就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。

易经重在变化 区区白话翻译不能表达易经的全部思想 仅为参考 楼主想学好易经 必须领悟“变化”的精髓